第1588章卡拉图神史的借鉴价值

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    这些翔龙人是实实在在的，并非为了演戏给她看。
    即便是用翔龙王朝的标准评判，此地居民的生活也在水平线以上，超越翔龙王朝的大部分地区。
    “仙子先前所说的胡巴代可汗武魂徒有虚表，究竟是何意？”盖文好奇的询问道，“你所说的皇帝册封，天道加持又是指什么？”
    “想要明白此事，就要对卡拉图大陆的力量体系有一个完整的了解。”翔龙女剑修对于盖文的问题并没有感到意外，“这倒并非机密，若是阁下感兴趣，我倒是可以跟你剖析一二。”
    “愿闻其详。”盖文摆出了一副洗耳恭听的模样。
    “上古时期，仙凡不分，共居一地，只是仙神一旦起了争执，会毁天灭地，无数凡人遭劫，天帝不愿见无数黎民受苦，以身入世，行教化之道，以礼治国，以孝治世，教化弟子无数，其中九名弟子悟得无上大道，当天帝重归天庭之时，这九名弟子跟随他一起飞升，他们自号九行者，世人皆称之为九仙。”
    “当天帝与九仙归位之时，他们留在世俗的教化之道便凝聚成了笼罩整个卡拉图大陆的天道。”
    “教化之道，乃是修身养性之道，留下传承无数，悟得其中一道，便可夺天地之造化，以身成道，得以飞升，这便是修仙者的由来，名为修仙之道。”
    “那些凡人感念天帝与九仙的教化，为他们建庙立祀，铸就神像金身，供奉香火，百姓以愿力供奉，而九仙派遣天兵天将下凡斩妖除魔，此为香火神道。”
    盖文禁不住眉头一挑道：“卡拉图大陆的仙道与神道这不是一家？怎么会闹到分裂？双方打的不可开交？”
    “万事皆为利益，阁下不会天真的以为神仙就无欲无求吧？”翔龙女剑修反问道。
    盖文若有所思的道：“难道九仙对治理凡俗产生了意见分歧？”
    “你的反应倒是够快。”翔龙女剑修点头承认道，“自从铸就天道后，天庭便以天地为镜像，天地为一体，皇权天授，人皇可借天道之力治理国家，教化万民。
    那些能够获得修道传承，悟得大道，补全天道得以飞升的修仙者，那些治世有功的圣贤在死后，皆能够加入天庭，成为众多仙官之一，协助九仙治理凡俗。”
    “神仙不老不朽，而世俗的修仙者与圣贤却层出不穷。”盖文终于明白了核心问题所在，“早晚有一天会封无可封，会将后进者的道路封死，没有了晋升通道，早晚有一天会造反的。”
    “不仅如此。”翔龙女剑修叹了口气道，“神仙也会堕落腐化的，尤其是没有了前进动力，神仙也会失职，故而衍生出了香火神道，将天庭众神与香火绑定在一起，能够得万民信仰，聚拢香火者，可得长生，香火消散者，则随着香火一起熄灭，若是激起民怨沸腾者，则被伐庙破道。
    一开始的香火神道同样也没有问题，可以督促众神尽忠职守，为了聚拢万民香火而奔走，惠及万民。
    可时间一长，香火神道的弊端同样开始暴露。
    神权与王权利益并不完全趋同，双方各有算盘，各有算计。
    那些香火之神为了自己的香火繁盛，同样也会结党营私，相互攀附。
    为了香火党同伐异都是轻的，甚至还会放纵甚至圈养妖邪，为祸人间，与养寇自重，并无二致。”
    “治国本无万全策，仙凡并无二般人。”盖文感叹道，“再完美的制度，也会随着时间的推移，国情民情的变化而漏洞百出，若是守成不变，则会万劫不复。
    所以九仙中有人坚持香火神道，认为祖宗之法不可变。
    有人则认为神权应该下放，让凡人依守天道自治，进一步隔绝仙凡。
    结果造成了凡俗政权的分裂，一分为二！”
    结合自己对于信仰的了解，盖文彻底捋清了卡拉图大陆的神力脉络。
    虽然他不知道翔龙女剑修嘴中的九仙分别是谁，但是他却知道这两派的基本构成。
    构成香火神道的，多数是那些信仰之神，无论是香火愿力，还是信仰之力，本质上都是同一种东西的不同称呼，在费伦大陆需要对标的是正义三神——公正之神提尔、哭泣之神伊尔马特与忠诚之神托姆。
    信仰之神对于信仰最为依赖，自然更加频繁的响应信徒的呼唤，更加频繁的显露神迹，帮助自己汇聚信仰。
    他们属于逆水行舟，不进则退，如果是长时间没有动作，很容易被世俗遗忘，轻则实力衰弱，重则身陨。
    而支持神权下放的多数是那些概念神祇，维持他们存在的是各种概念，而在卡拉图大陆，对标的则是各种道，他们估计直接将自己的力量融入到天道中。
    世人在维护、践行、使用天道的过程中，便会为其提供源源不断的力量，让其经久不衰，地位稳如泰山，那些修仙者大概率也不是分薄他们的力量，而是对他们道的补充完善，就像那些衔接神职一样

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