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给软腰舞配乐肯定不行，添一下词，当做战歌倒挺合适。
暗暗揶揄，刘郝又瞅了一下林思成新换的谱：《又慢曲子》？
同样是敦煌古乐谱，同样由林谦三、叶栋、陈应时翻译过。
谱架上这一版，依旧是陈应时的掣拍版。
众人面面相觑：不是……林思成这是从一个极端，走到了另一个极端？
《急曲子》的拍速是J=184，《又慢曲子》的拍速则是J=36，两著相差近六倍。
前者是一秒三拍，后者是两秒一拍。
要说能不能用来配舞，当然能。所有的《孰煌乐谱》，本就写在对应的经卷背后，不敢说百分百，百分之七八十，都是唐代时的佛教舞蹈配乐。
但要看配的是什么舞。
敦煌乐谱中，但凡是带「慢」的曲谱，一律配的是《涅槃》类的佛教乐舞。
想像一下和尚道士念慢经：一个音节拖三秒。
要还不理解：瑜伽都见过吧，就一个简单的擡臂，都需要五六秒的那种。
所谓的《涅槃》类乐舞就是这一种，配的音乐节奏能有多快？
关键的是，不仅仅是节奏不匹配，核心思想同样不匹配。
《慢曲子》是静肃、庄严，《六么》是性感，柔媚，同样水火不相容。
但一如刚才，林思成又开始改，同样只改节奏。
刚才是放慢，这次则成了加速。
一时间，「叮叮咚咚」，琵琶响个不停。
几个专家听的脑袋疼：这不管怎么改，都应该没用吧？
肯定没用。
主旋律没有任何改变，不管林思成如何加速，这曲子都和飘逸、曼妙、性感、柔媚沾不上边。这一改，又是十多遍，林思成又换上新谱。
刘郝伸著脖子瞅了瞅：咦，这次的不认识？
不是五线谱，而是古谱，和之前的舞谱复印件差不多：汉字少，半字多，跟鬼画符似的。
术业有专攻，不懂没什么可丢人的，刘郝不懂就问：「任编导，这是什么？」
任卓看了好一会儿：「好像还是《敦煌古谱》？」
万凤云也跟著点头：「就是《敦煌古谱》。」
「他拿这个做什么？」
「估计是想借鉴一下吧！」
说著话，两人站起身，往跟前凑了点，任卓眯著眼睛，「莫高窟藏经，P.3539、P.3719……咦，是《佛本行集经；忧波离品次》、《浣溪沙》……」
万凤云愣了一下：这是《敦煌古谱》中，没译出来的那部分残篇？
而且是最残的那两篇？
前者还好，有二十来个谱字（符号），还有部分指法标注。但后者，就只有十个谱字和《浣溪沙》三个字的曲名。
但不管是哪一篇，都是残之又残，所以研究过的学者无数，译谱却一个都没有。
那林思成想干什么，准备把这两篇谱译出来？
更不可能。
一点儿不夸张：不需要全译，只要能译出来一半，压根不需要他再翻译什么《六么》，搞什么《古谱谱字对照》，文化部敢直接给他颁个部级金奖。
那他是想干什么？
狐疑间，林思成拿起了笔，在空谱上写了起来。
万凤云和任卓对视了一眼：真译？
下意识的，两个人又凑近了点。随即，又对视一眼，两双眼中尽是疑惑。
勺：疾掩，急按即放，如箭矢破空。
?命：连髑，双弦连拨（四声），如珠落玉盘。
千：蛇行，单手走音（三徽位移），如风掠竹隙。
、：密轮，一秒十弦，骤如雨打芭蕉。
于：顿挫，急停留吟，如金石迸裂。
最开头的是谱字，也就是古谱中少的可是怜的那些符号。中间是相对应的谱字解译，但这不是林思成译的，而是陈应时的译谱注解。
再后面的那些，则是指法和音效类比，但两人都没见过。
也不管是林谦三，还是叶栋，更或是陈应时的著作中，都没有过这样的描述。
所以，这些应该是林思成自己的理解。
照这么看，林思成确实在译谱，但又不是完全在译谱。
感觉，他只是在译琴谱中的手法和节拍？
再往下看，两人的感更加强烈：
起势：乡、亍→蛇行探阵+顿挫蓄力。
冲突段：勺、：、勺→疾掩三连击。
高潮段：←、←、：→十六连珠。
转：C、口→颤枝落花……合：T、乡→敛息收势……
起、冲、高、转、合……没错，就是指法和节拍。
对不对不知道，看著挺像那么回事。但问题是，不知道具体的品和格，奏的是哪个音节，你就算把指法和节拍钻研的再透彻，又有什么用？
林林洒洒，差不多写满了一张，林思成端详了一