第320章寻相九霄望太黄（5.1k求订）

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    玄戈镇魔府的成立十分低调。
    没有大张旗鼓的祭天告地，玉渊神君只是在揽云楼中邀了几位南北二道中德高望重的高人做了见证，便依着章程将三台八司的印鉴一一授下。
    众人领了印鉴，便各自走马上任，开始依约各行伏魔之事。
    江隐也招来所司群道，开始着手疏通水道。
    水部司的班底以遇仙派中精修水法的弟子为主，辅以泰山碧霞祠派来的几位精通水文勘测的法师，以及崂山太清宫借调来的几个熟悉胶东水脉的剑修，总计十来个人，大多是金丹修为，只有两个筑基后期的年轻弟子负责跑腿传讯。
    所谓治水如修道，先急后缓，先本后末。
    此番他便是要先立中枢，次分水脉，再次是净化水脉，重建水神。
    擂鼓山北侧那口碧潭便是调度山东全境水脉的总枢纽。
    江隐以天河烙印为根基，便能远程感知和调度四方水脉，无需亲自奔走于每一条河流之间。而在阵眼中推动水府运转的玉泉子又可令江隐腾出手来巡视全境。
    而山东境内水脉以黄河丶大运河丶淮河三大水系为纲，以沂蒙山为分水岭，分为南北两片。南片包括沂河丶沭河，发源于沂蒙山南麓，南流入黄海，水势湍急，河道深切于群山之间，是沂蒙山区的主要水系。
    这两条河在魔灾中被发气鬼王的疫气与刑枷鬼王的酷刑残余污染得最重，沿河两岸多处地脉深处的阴浊煞气至今仍在缓缓外渗。
    北片包括汶水丶泗水丶大汶河，属黄河下游支流，水势平缓，但受黄河改道影响极大，泥沙淤积严重。沿海则有胶东半岛诸水，多发源于昆窬山丶崂山，独流入海，这些河流水势虽不急，但入海口处常年被海上散修中的投魔者占据，是东路清剿的重点区域。
    江隐令水部司弟子分赴各地，以符篆为凭，在各条主要河流的源头与水脉交汇处立下监测节点，以厘定水量丶测量水文丶确定枯汛，而后将这些数据一一录入玉简，留存记录，带回水府归档，以备日后治水调度时所需。
    待到一应事宜安排下去之后，江隐便根据各地弟子传来的水脉详情，领着三个弟子以及清微子尸解所化的竹生四下奔走起来。
    至于尚天真二人，江隐将他们安置在九云鼎洞天之中，仍在借天一衍水万化大阵之力疗愈伤势。他们被地肺浊煞之气冲击神魂，伤了根本，那位伏魔坛玄君以元婴护了他们几年，令他们免受浊煞侵蚀，却也让二人的神魂长期处于一种近乎假死的深定状态，神魂枯萎，丹田枯涸，非一朝一夕所能恢复。而随着江隐的不断奔走疏导，他也发现在魔灾中污染严重的山东水脉，其污染来源主要有三类。一类是已死鬼王所残留的恶气，这些鬼气与鬼王居住之所盘踞日久，若不清除，迟早会滋生出新的鬼物来。
    好在这些已死鬼王留下的些许残余并非什么大问题，偶有难啃的骨头，只需传讯江隐，他便亲自出手，以天河水景剑遥遥一剑涤荡，便可将残留恶气连根拔起，使得水脉复归清澈。
    第二类则是亢冥老魔当年肆虐北地丶为合灯煌焚天相而堵塞水元循环时，留在黄河下游水道中的大量魔煞。
    这些魔煞与黄河中沉积了数百年的泥沙搅在一起，在河床深处形成了一片片暗红色的煞泥。此魔气极为顽固，更麻烦的是，从东北跨海而来的红绿二君麾下群魔与海外妖邪，也趁黄河水道元气紊乱之际盘踞在黄河入海口一带，以煞泥为巢穴，以魔气为食粮，在入海口处建起了好几座水下魔窟。这些魔窟中的魔修修为不高，多在筑基与金丹之间，但数量极多，又占据地利，每逢水部司弟子前来探查，便从水底一哄而上，打不过便往煞泥深处一钻。
    而黄河身为神州水脉之宗，其水道中的魔煞是治水中的重中之重，也是北道数百年来未能拔除的心腹大患。
    想要彻底治理黄河，本应从上游入手，沿黄河故道一路西进，逐段逐段地净化，但眼下北道人手不足，玄戈镇魔府的兵力尚在四路清剿之中，暂时无力西进，便只能先稳固下游，再联手调和泥沙，稳定河床，徐徐图之。
    第三类则是幽莲鬼王假借各地地祗水神丶勾连九幽阴冥时所生出的种种阴冥之气了。
    幽莲鬼王窃据城隍之位多年，以香火愿力洗炼自身阴冥之气，又以六丁驿夹道帮助阴冥老鬼偷渡阳间，在此期间他不仅自己占据了青州城隍庙，还以莲种种魂之法渗透了山东境内不知多少处山神土地丶河伯水神之庙。
    此外，山东境内的大小河流中除了幽莲鬼王安插的棋子之外，还有大量趁虚而入的妖邪在假借神名丶霸占庙宇丶行魔道之事。
    这些妖邪有的是水鬼修炼成精，占据了河伯庙中的神像，以水神之名享受百姓香火，有的是被魔道散修以邪法炼成的伪神，被安插在水神庙中作为眼线，监视着北道各派的动向，有的是阴冥中逃出来的积年老鬼，趁仙神避世之际

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