第602章文明使者，全球蛇影

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显得这么情绪化，发出一堆诅咒后要把他们赶出伊甸园。”
    “然后是华夏文明。”楚立继续说道：
    “这应该是大家最熟悉的。”
    “女娲抟土造人，伏羲创制八卦。”
    “他们是华夏民族的人文始祖，传说中都是人首蛇身。”
    说着，楚立再次搜出一张图片展示出来：
    “呐，在汉代的石刻画像里，女娲和伏羲常常是人首蛇身，尾部交缠。”
    汉砖浮雕：伏羲女娲交尾图
    接着，楚立继续说道：
    “而且，华夏文明中，龙，也就是蛇的进阶形态，是最高权力的象征，皇帝被称为‘真龙天子’。和古埃及王室的做法几乎一模一样！不过，一个是命格，一个是血统。”
    “这会不会也是对远古‘蛇神’记忆的一种传承？”
    “接着是古埃及，”楚立对着镜头侃侃而谈：
    “眼镜蛇女神瓦吉特，守护着法老和下埃及。”
    “还有阿佩普，那条巨大的混沌之蛇，虽然它是反面角色，但它的存在本身就证明了蛇在埃及神话体系中的核心地位。”
    说完古埃及，楚立继续说道：
    “让我们再把目光投向大洋彼岸，玛雅文明和阿兹特克文明。”
    “那里供奉着至高无上的羽蛇神——库库尔坎（KUkUlkan）和魁札尔科亚特尔（QUetZalCOatl）。”
    “羽蛇神是风神，是晨星之神，是祭司的保护神，他教导人类农耕、历法、文字和冶金。他也是人首蛇身，或者说鸟羽与蛇身的结合。”
    “传说他在一场大火中化身为鸟飞走，或者乘着蛇筏漂向东方。”
    “这个‘东方’，会不会指的就是亚洲或者非洲，我们就不得而知了。”
    “最后，”楚立深吸一口气：“我想到了那本充满谜团的先秦古籍——《山海经》。”
    “好多老粉应该还记得，我之前提到过，山海经内容格式极其写实！”（见第529章）
    “但这本书里记载了大量的神怪，其中有一类形象频繁出现，那就是‘操蛇’、‘珥蛇’（把蛇穿在耳朵上）、‘践蛇’（踩在蛇身上）的神人。”
    “比如雨师妾“在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇”；”
    再比如夸父，“珥两黄蛇，把两黄蛇”。
    以前读《山海经》，总觉得这些描述是古人的幻想。
    “但现在，这些形象随着三星堆的出土，让我们知道山海经没有乱写。这些形象真的存在！”
    “不过，”楚立重重的点下头，伸出手指道：
    “现在，我们有了新的解读。那些‘操蛇’的神人，会不会其实就是对‘掌握蛇神知识’的祭司阶层的写实？”
    他解释道：
    “就他们不是拿着蛇玩，而是代表着他们继承了‘蛇神’的衣钵，是‘蛇神’在人间的代理人。”
    一个大胆的猜想在楚立的口中逐渐形成：
    “也许，在上古时期，地球上或者真的存在过外形看起来像半人半蛇的这么一个群体，他们掌握高阶知识，并向原始部落传授文明。”
    “他们四处迁徙，从一个部落走到另一个部落，传授知识，建立秩序。”
    “在这个过程中，他们被各地的先民神化，逐渐演变成了一个统一的神话原型——蛇（龙）神。”
    “而接受蛇神传承的人成为部落萨满或酋长，他们可能穿着带有蛇纹或蛇皮图案的长袍，头戴象征蛇角的冠饰，留着模仿蛇须的长胡子，他们精通天文、地理、医药、冶金，被视为神明的代言人。”
    “成为最早的萨满和巫师。”
    说到这里，楚立顿了顿，思考片刻，才组织语言继续说道：
    “因为这个‘蛇神’原型太过强大，以至于在全球各大文明的萌芽期，都留下了几乎相同的印记。”
    “这也就是为什么从非洲到美洲，从亚洲到中东，几乎所有古老文明都有‘蛇神带来智慧’的传说。”
    “当全球不同文明种族都有相似的传说和记录时，这就不是巧合，这是一场跨越了千山万水的‘文明大传播’。”
    世界各地蛇神形象传说
    “那么，这批‘蛇神’后来去哪儿了呢？”
    “是被战争消灭了？还是融入了世俗的王权，变成了后来的祭司集团？”
    “亦或是像玛雅传说中的羽蛇神那样，乘船离开了，留下了一个个未解之谜？”
    楚立越说越兴奋，又越讲越觉得头皮发麻！
    “唉！”他叹息一声道：
    “如果我们的推论是正确的，那么我们现在所在的这个洛皮特部落，简直就是一座活的图书馆，一个保存了人类童年记忆的诺亚方舟。”
    “他们口耳相传的神话，可能比大英博物馆里的任何一本典籍都要珍贵。”
    “但是

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