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第二八二章无间使者(第1/2页)
建武五年正月初五，邺城开法寺。
春节的爆竹声还没完全消停，陆悬鱼便独自一人穿过城中还铺着碎红纸屑的石板路，来到开法寺地藏殿。
殿前那两棵老柏树在冬日的晨光中依旧苍翠如故，枝干上挂着几缕未化的残雪，在微风中轻轻摇曳。
殿内光线昏暗，供台上那盏长明灯发出暖黄色的微光，照着供台正中央那尊地藏王菩萨的泥金塑像——菩萨头戴五佛冠，身披袈裟，右手持锡杖，左手托摩尼宝珠，面容慈祥而庄严，双目微阖，仿佛半睡半醒，又仿佛在同时观照着三界一切众生的喜怒哀乐。
陆悬鱼在供台前整理好衣冠，端端正正地跪了下去。
他的膝盖落在冰凉的青石地面上，双手合十举过头顶，额头轻轻触碰冰凉的石板。云团趴在他身后不远处，将毛茸茸的脑袋搁在两只前爪上，竖着耳朵望着殿中那尊泥金塑像。
“大慈大悲地藏王菩萨，晚辈陆悬鱼，特来请菩萨指点入地狱之路。”他的声音在空旷的偏殿里每一个字都清晰诚恳，
“孔固除夕夜告知晚辈，第三届财神白起被囚于地狱最深处。晚辈已猎杀多位堕落财神，集齐了九位悔改财神之盟。接下来欲赴地狱猎杀白起——然地狱不同幽州，晚辈从未踏足，不知如何才能进去。恳请菩萨指点。”
供台上那盏长明灯的灯焰，在他话音落定之后轻轻摇曳了一下。紧接着，那尊泥金塑像的右手轻缓地动了一下——不是幻觉，是实实在在的移动，那只枯瘦而厚实的手从摩尼宝珠上缓缓抬起，指尖亮起一点慈悲深邃的金色光芒。
光芒从指尖扩散到整只手，又从手扩散到整尊塑像。
供台前的三支檀香同时自动燃起，三缕细淡的青烟在昏暗的殿中袅袅升起，在空气中无声地旋转交汇，渐渐凝成一个人形。
地藏王从青烟和金光中缓缓走了出来，依旧是那副陆悬鱼熟悉的模样——身披暗金袈裟，右手持锡杖，左手捻念珠，面容慈祥而庄严，嘴角挂着一抹永远看不出深浅的笑意。
锡杖轻轻一顿，杖头六环相撞，发出清脆悠扬的金属碰撞声，那声音不大，却震得殿中那些悬挂在梁柱上的经幡都在微微发颤。
“小友，你来了。老僧等你很久了。”
陆悬鱼抬起头看着地藏王，将孔固除夕夜的话，和谢道蕴当夜关于范蠡暗面的推断原原本本讲了一遍，然后问出了他最关心的问题：
“菩萨，晚辈该如何入地狱？可有什么佛经中记载的法门？”
地藏王盘膝在蒲团上坐下，将锡杖横放在膝前，用安静的语调缓缓开口：
“佛经中确有几种入地狱的法门。《地藏菩萨本愿经》中记载，婆罗门女为救母亲，卖家宅、广求香华、布施觉华定自在王如来塔寺，后感佛力接引，神识入地狱寻母。
《大乘大集地藏十轮经》中记载，若有众生造作恶业，命终之后随业力堕入地狱，此乃自业所感，非外力可入。
《法华经》中记载，观世音菩萨以大悲心，入地狱救度众生，此乃大愿力所至，非凡夫所能及。
此三种入地狱之法——布施感佛力者，你虽曾以新法济世安民，功德无量，然此功德乃人间功德，非专为入地狱而修之布施，不符合婆罗门女之先例。
随业力堕落者，你此生所造之业皆善业，无有地狱之因，此路不通。大愿力所至者，你虽发愿平天道、安天下，然此愿乃人间之愿，尚未圆满，非专为入地狱而发之愿。
这三条路，你都不符合。”
陆悬鱼听完这番话，沉默了好一会儿。
三条路都不通，他却没有流露出任何失望或沮丧的神色，只是认真地等着地藏王说下去——
他知道菩萨既然说了这三条路，便一定有第四条。
地藏王微微一笑，那笑意里带着一丝不易察觉的欣慰。他将锡杖从膝前缓缓提起，杖头六环相撞发出清脆的响声，在殿中轻轻回荡。
“但老僧可以亲自带你去。老僧当年在忉利天宫释迦牟尼佛前发下大愿——地狱不空，誓不成佛。
自那以后，老僧便以自身大愿力镇守地狱之门，出入地狱是家常便饭。十殿阎罗虽掌管十八层地狱的日常审判，但地狱最深处——第十八层之下那片无间深渊——只有老僧能进去。
白起便在那里。老僧发愿自留地狱，接引极恶之魂，超度无间罪业。普天之下，也只有老僧能带你入十八层无间地狱。”
陆悬鱼双手合十，朝地藏王深深一拜。
他问菩萨何时可以出发，地藏王说地狱的时间流速和人间不同，他在入地狱之前，需要先将邺城的事安排妥当——
此番入地狱不比去天界监狱或密室，地狱最深处的时间和空间都是扭曲的，万一他在其中迷失了时间感知，人间的肉身便需要有人守护。