第1399章王道

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    “噢噢，又开始了啊。”
    郁蓝听见军中的雀跃，知道那个真人贼匪杀的表演又在举办了，这是古来所有的军队都没有的、围观敌军俘虏自相残杀的游戏：
    既保持着凶性，又足够羞辱敌俘，看着这些敌人从不解、不甘到放弃底线，变成恶鬼吞噬同伴的那一刻，所有的观者都会升起一股庞大的满足，在安全的位置上嘲笑这些为了生存而抛弃一切的小人，也侧面论证了自己的高洁，无形中强调了齐军的正确性——“正因西贼是如此丑陋，所以我们才是王师，屠杀、消灭他们是顺天应命”。
    这行为看起来很像虐杀俘虏，实际上也的确是，不仅伤害他们的身体，还碾压粉碎他们的道德和精神，十分地恶毒；而通过这种方式，齐军在凌辱的快意中获得了愉悦，感觉自己呼应了上天，继而对发明创造这个游戏的至尊倍感敬畏。
    比死亡更凄惨的是毫无尊严、丑陋扭曲的死亡，至尊若是让他们也来体验这个游戏，他们瞬间就会从半神之云跌落到和底下周贼一样的尘泥处境，因此在得意的同时，他们也不断加深对至尊的敬畏和叹服。
    齐军因此获得了一种唯我独尊、唯至尊独尊的正确性，从军文士惊叹于人心走向，呼之为“王道”。
    不过高殷觉得自己只是利用了人性的本恶来控制军士，把他们洗脑成心安理得的杀人集团而已，不过军队本来就是杀人集团，能让他们杀得开心、杀得有理想有抱负，以后不必靠求神拜佛来祈求冤魂宽恕，少一些创伤后应激障碍，放下刀枪就是良民，那自己的这番恶德就没有白费。
    至于周人的死活，和他有什么关系？还有许多俘虏信仰关中的宇文家，宁死不降大齐——那就陪宇文家下地狱去吧，他们没有自己的齐兵一根毛重要，甚至还不如猪狗。
    军士也在这些手段中，一直保持着对高殷的绝对效忠，高殷能够将他们的恶合理化、尽情地释放出来，站在道德高地上肆无忌惮地攫取利益，光凭这一点，就足以让他们奉为明主。
    帝后落座，众兵起身，朝着帝后的方向行礼，游戏不得不暂停，直到尊贵的皇帝抵达视野最好的席位，才宣布重新开始；
    这无形中又给正在“嬉戏”的周兵们更多压力，那个恐怖的齐主在上首看着，就像是被无边伟力给盯上、束缚了一样，他们不得不在这种充满压力的情况下继续表演，才能获得祂的恩典；
    反之，如果能脱颖而出，甚至还可能受到他的赏识……！
    神念在心间流转，周兵心思各异，逐渐在自己的立场上思考。
    如果人心是透明的，谁都可以看见对方的心事，那每个人都不得不进行伪装，或者放弃思考，尽可能展现自己的正直善良，以及为国牺牲的忠诚；
    于是每个人都很容易认可对方，团结一致，抵抗这种粗暴而阴毒的游戏，虽然规则是齐人制定的，但真正游戏的是他们自己，他们完全可以接受死亡从而拒绝。
    但贼匪杀这个游戏设置得就是如此精妙，这个游戏注定会有一方、至少一人存活，必然有人活下去的游戏规则成为了不可动摇的希望，让每个参加真实厮杀的玩家都心生希冀：为什么这个活下去的人，不能是我呢？
    而阵营的对立又注定了有一方会全部死绝，同样有着必然死亡的对象，而且人数还不是平衡的，贼少而民多，这就注定了站在对立阵营的人会本能地认为对方是该死的，自己则是应该活下去的那方。
    这种时候最需要大义凛然的牺牲精神，比如几名贼匪自愿暴露身份，替所有人去死，这也是二桃杀三士的破解之法：
    春秋的齐国有三个勇士，居功自傲，威胁到了齐景公的地位，晏婴因此出谋划策，只给三人二桃，让他们讨论自己的功绩来选择最勇猛的人吃桃子，最终让三人争功，羞愧自尽，兵不血刃就除掉了他们。
    这往往被后世的厚黑学爱好者视为阳谋，觉得十分有效，可事实上，这是齐国的取祸之道，谁信谁脑子有泡！
    晏婴曾经以“失信不立”劝说齐庄公，但他只给三个勇士两个桃子，这个行为本身就是失信，只要思维正常的人，立刻就能意识到这狗晏婴在拱火，没安好心。
    最好的情况，是三人互相记恨，然后内斗，最终消磨实力，被国君轻易平定，然而这都依托在对方的嫉妒心和胜负欲超过相惜之情的前提上，晏婴可以用权位来逼迫他们进行选择，然而只要他们不选晏婴给予的桃子，选择自己的本心——不接选项，宁死不屈，那么晏婴的谋略就是彻底的完败。
    是，这几个人是死了，但这就意味着三人的家族有了共同的仇人！
    你晏婴失去了信义，故意坑害我们三族，我们的族人因大义而自愿赴死，虽然失去了生命，但他们的灵魂是高洁的！
    由此，三族获得了天然的复仇正义和联盟根基，而且其他勇士也不敢再倾心为国君和丞相卖命——

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