第190章还能威胁到自己不成？！

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    第190章还能威胁到自己不成？！(第1/2页)
    内功这个概念，究竟是什么时候出现的？
    陆辰仔细回想自己穿越前在网络上看过的八卦。
    有内功心法传承的江湖门派，要到民国时期的新武侠小说中才会出现。
    这个时期，已经有了完整的修练内功、增加内力的说法，甚至对于内力，还有了量化标准，比如多少年功力。
    但内功、内力的说法，并不是这个时期才出现的。
    已知最早被提到修练内功有成，能用内力伤敌的真实历史人物，是雍正朝有名的大侠甘凤池。
    说明至少在雍正朝，关于内功、内力的说法，已经在民间广为流传。
    托名达摩所作的《易筋经》，在明末就已经出现，并开始被人抄传。
    这是后世已知最早，明确记载了内功修练方法的书籍。
    保存到后世，描写有诸如“打坐修练内功”、与人打斗之时“内力透入致人死”的文学作品，最早出现在康熙初年。
    康熙初年的文学作品之中，虽然还非常粗略，但确实出现了内功、内力的概念。
    这些作者大都生于明末，他们的作品虽然成书于康熙初年，但关于内功、内力的说法，恐怕在他们年轻时就已经接触到了。
    明末清初天下大乱，应该还有大量的书籍失传。
    本位面的内家功法，明显还没有形成民国时期武侠小说中的体系，但打坐修练内功、战斗之中运用增强破坏力，甚至外放伤人都已经有了。
    难道说，自己如今所在的位面，其实是一个基于某部明末清初时期古典小说的平行位面？
    陆辰越想，越觉得这个可能性很大。
    这一时期的古典小说，内家功法、内力已经出现，但体系还很不完善。
    但同时，也完整保留了《三国演义》、《水浒传》等更早的古典小说中都有的外家功法。
    与自己目前了解的本位面情况高度契合！
    难道说，自己其实是穿书？
    还真有可能！
    明末清初的文人，对于社会背景的描写非常贴近明代的真实情况。
    基于这种古典小说的平行位面，除了作者刻意加入的内容，别的东西应该和基于真实历史的平行位面几乎一模一样！
    要不是发现了真实历史上不该存在的两种武功体系，自己这位穿越者应该根本看不出这个位面与真实历史位面有什么区别。
    会是哪一部小说呢？
    既然是穿书，就会有主线剧情，里面的主角多半会有过人之处，甚至是这个位面的天命之子。
    陆辰稍微想了想，忍不住摇了摇头。
    身为一个现代人，对古典小说的了解，多数来自四大名著，顶多再加上被《红楼梦》顶替的那部水浒同人小说。
    可这些小说之中，内家功法都还没有出现，明显不是。
    明末清初的小说话本众多，不论有没有失传，现代人看过的可能性都非常小。
    算了，虽然不知道自己穿入的究竟是哪部古典小说，但从出现了内家、外家两种拥有内力的高手来看，应该是一部有武侠内容的通俗小说。
    不是西游记、聊斋这种神话志怪小说就好！
    自己如今已经是监国亲王，位高权重，管他什么主角、天命之子。
    还能威胁到自己不成？！
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    。。。
    扬州。
    “王小姐，这就是那“红绡”的身契。”
    茶楼包厢之内，一位涂脂抹粉的中年妇人将一份文书放到桌上，
    “这贱人上月便从我院子里私逃了，至今仍未抓回。
    老身丑话可要说在前面，这身契你既要买，无论你找不找得到那贱人，事后都不能反悔！”
    “放心，我既买了她的身契，今后找不找得到她，就是我的事了，与你再无关系。”
    王翠翘将一锭十两的元宝推到中年妇人面前，
    “银货两讫，概不反悔。”
    “小姐，你为何要为一个死人赎身？”
    中年妇人离开之后，听岚凑到王翠翘面前问道。
    已经改名“挽云”的马翘儿，则仍然侍立一旁。
    虽然已经被这个与自己本名完全同名同姓的新主子赎身，从临淄一路南下到了扬州，但她仍然比较拘束，守着丫鬟的本分，在小姐面前远不如听岚随便。
    “替她赎身，自然是有用的。”
    王翠翘拿起桌上的身契，
    “嗯，那位“红绡”姑娘果然没有说谎，她的本名真的叫“苏玲”。
    咱们好歹替她报了仇，还埋了她的尸体。
    她的身份，就算是给咱们的报酬了。
    挽云，你过来看看，这张身契上关于身形相貌的描述

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