第二百二十四章清丈之重

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    算他和徐光启关系再好，从户部要钱也千难万难。
    可现在，他扪心自问。
    真的不能吗？
    或许，可以。
    朱由检反复问自己。
    朕要钱做什么？
    养兵。
    是为了自己吗？
    是，也不是。
    固然是为了巩固统治，更是为了大明天下，为了不让亿万百姓陷入战火。
    既然如此，为什么不能让内阁参与进来？
    不信任文官？
    可文官真的都不可信吗？
    黄立极、韩爌、徐光启、刘宗周、孙传庭、卢象升……
    他见过太多人。
    这些人或许不是道德完人，但绝非大奸大恶之徒。
    说到底，是他心中的“怕”。
    怕陷入党争的泥沼，怕文官染指皇权，怕他们的软对抗。
    可现在，还有必要怕吗？
    朱由检心中豁然开朗。
    “我不用怕了。”
    “我的皇位，已经坐稳了。”
    “很多事情，就能敞开了做。”
    “信任是相互的。我不信任大臣，大臣又怎么会信任我？”
    “这便是发心不正。整顿佛门，才会生出这么多节外生枝。”
    何必用外面的刀子？
    只要放开权限，文官做起这些事来，比谁都狠。
    就算会有一些贪污，也能省去无数麻烦。
    至于那些贪腐之徒，一时清理不干净也无妨。
    就当是存钱罐。
    等没钱了，再砸一个便是。
    “君臣相疑，才会生出无数枝节。不信任，可以换人。但不能一边用，一边各种猜忌。”
    经过这一年多的历练。
    朱由检越发明白。
    大明所有的问题，根源都在内部。
    内部理顺了，外部的问题都是小事。
    纵然建奴能征善战，不过十几万骑兵。
    等大明恢复国力，堆一百万步卒去辽东，硬生生就能把辽东塞满。
    建奴，又能如何？
    朱由检问道：“大师以为，佛门之事，朕该如何处置？”
    归空和尚道：“陛下，贫僧讲一件旧事。佛门初入中原之时，并无不许食肉的规矩，只要求食三净肉。”
    “直到南朝梁武帝颁布《断酒肉文》，并以身作则，勒令所有僧尼不得食酒肉，后世才成定例。”
    “而今佛门所有乱象，皆因一个‘钱’字。请陛下下令，重申佛祖‘不捉钱令’，佛门不得拥有私产，不得经营牟利，只可接受信徒布施。”
    “如此，方能釜底抽薪。”
    朱由检听了，倒吸一口凉气。
    心中暗道：这老和尚，好狠！
    能对自己狠一辈子的人，对别人自然也不会手软。
    若非心存慈悲，他恐怕直接就建议杀了那些败类了。
    朱由检疑惑道：“这‘不捉钱令’，与佛祖有何关系？”
    归空和尚缓缓解释。
    不捉钱令，是佛祖亲定的沙弥十戒之第十戒，源远流长。
    只是随着佛门分裂，多数宗派早已不再坚守。
    如今只有南传佛教，和汉传佛教中少数苦行僧，还在奉行。
    当然，不捉钱令，不是不许和尚用钱。
    而是不许存钱，不许敛财。
    就如归空和尚自己，每年年底，都会将所有余钱散尽，只留够寺院糊口的粮食。
    朱由检这才明白。
    让那些养得肥头大耳的大和尚，从此不能敛财，简直比杀了他们还难受。
    可归空和尚一辈子都是这么过来的。
    丝毫不觉得有什么不妥。
    朱由检心中念头飞转。
    本来觉得这事难办，现在忽然觉得，似乎一点都不难。
    梁武帝不过是南朝的一个小皇帝。
    他能让和尚从吃肉变成吃素。
    难道我堂堂大明皇帝，还不如他吗？
    更何况，这道命令师出有名，是秉承佛祖的旨意。
    朕有兵马支撑，有整个文官体系配合。
    而且，大明现在正好缺钱。
    放一放和尚的血，补充地方财政，也是好事。
    “三武灭佛都有了，再多我一个，也不多。”
    “而且，和尚是放高利贷的主力。正好为即将推行的银行，扫清最大的竞争对手。”
    “运动式打击影响不好，但打着佛祖旗号的整顿，简直再好不过。”
    朱由检道：“大师的意思，朕明白了。容朕好好想想。”
    “如此，贫僧告辞。”
    朱由检有些意外：“大师，不为朕说法吗？”
    归空和尚慢吞吞道：“但凡志不坚、心不稳，有贪嗔痴慢、爱恨离别诸苦，求不得解脱者，才需要贫僧说法指点。”
    “然有大志向、大抱负，其心如铁、其志不

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